لماذا يتم الآن مناقشة البطيخ الفلسطيني في مجلس النواب الهولندي
لماذا يتم الآن مناقشة البطيخ الفلسطيني في مجلس النواب الهولندي
الهولندية: NOS
اتهمت زعيمة حزب VVD، ديلان يسيلغوز، زميلتها أوويهاند زعيمة حزب من أجل الحيوانات في مجلس النواب هذا الأسبوع بكراهية اليهود ودعم حماس، السبب؟ التغريدة التي أعلنت فيها أويهاند قبل المناظرة أنها ستوزع قطعا من البطيخ.
وردت أويهاند على الفور قائلة إن يسيلغوز “تعلم جيدا أن البطيخ يرمز إلى العلم الفلسطيني”، وقالت إن الفاكهة “تظهر التضامن مع الشعب الفلسطيني”.
لكن يسيلغوز أصرت على أنها كانت ما يسمى بصافرة الكلب: وهو رمز يبدو بريئًا أو صيغة يعرف المستمع الجيد بالضبط ما تعنيه رسالة الكراهية، وحتى قبل وقت طويل من اندلاع الحرب في غزة، أشارت، بصفتها وزيرة العدل والأمن، إلى خطر “صفارات الكلاب” المعادية للسامية.
بديل للعلم المحظور
ما هو بالتأكيد غير مطروح للنقاش هو أن البطيخ رمز فلسطيني. وتتوافق ألوان الثمرة ( اللون الأحمر والقشرة الخضراء والبيضاء والبذور السوداء) مع ألوان العلم الفلسطيني.
وبعد حرب الأيام الستة عام 1967، منعت إسرائيل العرض العلني لذلك العلم، ووفقا للتقاليد، استخدم الفلسطينيون في الأراضي المحتلة البطيخ، الذي كان يزرع على نطاق واسع هناك، كرمز للمقاومة.
يروي الفنان الفلسطيني سليمان منصور قصة أكثر تفصيلاً، وأوضح لقناة الجزيرة الإخبارية عام 2021 أن الجنود الإسرائيليين حاولوا فرض الرقابة على معرضه في رام الله بالضفة الغربية عام 1980.
ويقال إن منصور قيل له إنه لم يعد بإمكانه استخدام الألوان الأحمر والأخضر والأسود والأبيض، لأن هذه هي ألوان العلم الفلسطيني، وعندما سأل أحد زملائهم الفنانين عما إذا كان بإمكانهم رسم الزهور بهذه الألوان، ورد أن أحد الجنود صرخ قائلاً: “حتى لو رسمت بطيخة، فسوف نقوم بمصادرتها”.
ووفقا له، هكذا ولد البطيخ كرمز للمقاومة:
وعلى الرغم من أن العلم لم يعد محظورا في الأراضي الفلسطينية بعد اتفاقيات أوسلو للسلام في عام 1993، إلا أن البطيخ استمر في العودة كرمز.
ومن الأمثلة التي يتم ذكرها بشكل متكرر عمل “قصة البطيخ” لخالد حوراني، في عام 2007 قام بعمل سلسلة من المطبوعات على الشاشة لقطعة من البطيخ، وأدرجت الصورة في الأطلس الذاتي لفلسطين للمصممة الهولندية أنيليس دي فيت، حيث قدم الفنانون الفلسطينيون صورة لبلدهم.
ظهر رمز البطيخ في عام 2015، ومنذ ذلك الحين تم استخدامه على نطاق واسع على وسائل التواصل الاجتماعي، لاحظت صحيفة واشنطن بوست ذلك أيضًا في عام 2021، وقال الفلسطينيون الذين تحدثت إليهم الصحيفة إنهم استخدموا الرمز للتحايل على الرقابة المتصورة على وسائل التواصل الاجتماعي.
وستكون المنشورات المؤيدة للفلسطينيين على إنستغرام أقل وضوحا، فيما يسمى بحظر الظل، لم يتم إثبات الرقابة مطلقًا، وقد نفتها شركات التواصل الاجتماعي، لكن المستخدمين يواجهون أيضًا مشكلات في الصراع الحالي.
معاداة السامية؟
ويبقى السؤال ما إذا كان البطيخ رمزا معاديا للسامية يعبر به شخص ما عن دعمه لحماس، وهو يذكرنا بمناقشة العام الماضي لشعار ” من النهر إلى البحر، فلسطين ستتحرر”.
ويرى الناشطون المؤيدون للفلسطينيين أن هذه صرخة مقاومة ضد الاحتلال الإسرائيلي، ولكن في إسرائيل وخارجها يُنظر إليها على أنها دعوة لتدمير إسرائيل.
كما أن هناك ارتباطاً واضحاً بحماس: فالحركة المصنفة على أنها إرهابية تحمل هذا الشعار في ميثاقها.
لكن لا توجد مثل هذه العلاقة القوية مع حماس في حالة البطيخ، ومع ذلك، فإن بعض المعلقين والسياسيين والجماعات التي تحارب كراهية اليهود يعتبرونها رمزًا معاديًا للسامية.
على سبيل المثال، أنتقدت ابنة ممثلي هوليوود بن أفليك وجنيفر غارنر على قناة X بداية هذا العام لارتدائها سترة عليها قطعة من البطيخ على شكل يشبه إسرائيل والأراضي الفلسطينية، وكان الانتقاد هو أن “الرمز يمحو أرض إسرائيل بأكملها”.
“لا صلة لها بحماس”
وبالنسبة لأوويهاند لم يكن هناك أي صلة بحماس، قالت: “لا علاقة له بدعم حماس، حماس منظمة إرهابية، الأعمال التي ارتكبتها حماس في 7 أكتوبر وفي أوقات أخرى لا تستحق سوى الإدانة”.
وقد تلقت دعمًا من النائب من حزب D66 باتيرنوت على X : “إن مساواة فلسطين بمنظمة حماس الإرهابية وبالتالي اتهام الزملاء بالتعاطف مع حماس أمر خاطئ”.
وقد طلبت NOS من المنسق الوطني لمكافحة معاداة السامية، إيدو فيردونر، الرد، لكن لم يتم الرد.